استاد حوزه علمیه قم گفت: با داشتن معرفت امام زمان(عج) ، انتظار حقیقی به وجود میآید.
به گزارش تسنیم ، آیت الله سید عادل علوی در نشست ادله اثبات رویت امام زمان که امروز به زبان عربی در مرکز پژوهشهای اعتقادی برگزار شد، با اشاره به کاربرد معرفت در روز قیامت اظهار کرد: برتری انسانها در روز قیامت به معرفت آنها است که مرکز معرفت نیز، معرفت به امام معصوم است.
وی افزود: معرفت به امام در امتداد توحید هست و نشناختن امام زمان منجر به داشتن حیات جاهلان ای است که پایان آتش جهنم است.
آیت الله علوی، داشتن ظواهر دینی را کافی ندانست و گفت: اگر شخصی عمری قرآن تلاوت کرد و ظواهر دینی داشت، اما امام زمان خود را نشناخته باشد، حیات جاهلانه ای داشته است، به همین دلیل باید معرفت را در این زمینه بالا ببریم.
استاد حوزه علمیه با اشاره به آثار معرفت امام مهدی افزود: با داشتن معرفت امام زمان، انتظار حقیقی به وجود میآید که سبب میشود که انسان مراقبه ای داشته باشد.
وی اضافه کرد: هر چه معرفت امام زمان در شخصی بیشتر شود، تقوای او هم بیشتر خواهد شد و به رستگاری در دنیا و آخرتمی رسد.
رویت امام زمان ممکن است
آیت الله علوی رویت امام زمان را ممکن دانست و افزود: علمای سلف گفته اند که به صورت متواتر افرادی به مناسبتهای مختلفی با امام زمان دیدار کرده اند.
استاد حوزه علمیه با اشاره به نعمت عقل اظهار کرد: انسان به سبب داشتن عقل بر موجودات دیگر دنیا شرافت داده شده است و مزیت انسان نسبت به حیوانات، داشتن عقل است.
وی افزود: عقل یک حجت باطنی و برهانی است که خداوند با آن در روز قیامت نسبت به انسان احتجاج میکند.
آیت الله علوی آغاز درگیری عقل و جهالت را از زمان آدم و هوا دانست وافزود: علم از سربازان عقل است و غرور و تکبر از سربازان جهالت است.
وی ادامه داد: البته باید عالمان خودسازی داشته باشند تا علمشان حجابی برای آنها نشود.
افراط و تفریط از ویژگیهای شخص جاهل است
استاد حوزه علمیه با اشاره به ویژگی جاهلان گفت: یکی از ویژگیهای شخص جاهل داشتن افراط یا تفریط است، اما انسان عاقل در کارها حد وسط را میگیرد.
آیت الله علوی رویت را به دو صورت مادی و معنوی دانست و افزود: گاهی انسان چیزی را با چشم سر میبیند و گاهی نیز با قلب معنوی خود حقایق را میبیند که به آن بصیرت گفته میشود.
وی اضافه کرد: عمده معرفت اهل بیت و امام زمان در زمان غیبت به صورت رویت قلبی است.
استاد حوزه علمیه با اشاره به برخی از صحابه پیامبر اظهار کرد: برخی از صحابه، پیامبر را دیدند و با او زندگی کردند، اما وصی پیامبر را نشناختند، اما اویس قرآنی پیامبر را تنها با رویت قلبی دید و رویت ظاهری نداشت، اما راه سعادت را پیدا کرد.